ความคิดว่าด้วยเรื่องพรรคคอมมิวนิสต์ในงานเขียนทางการเมืองของ อันโตนิโอ กรัมชี่
The Idea of the Communist Party in Antonio Gramsci's Political Writings
Keywords:
อันโตนิโอ, กรัมชี่, พรรคคอมมิวนิสต์, มาร์กซ์, ชนชั้นแรงงานAbstract
บทความฉบับนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่ออธิบายแนวความคิดของอันโตนิโอ กรัมชี่ (Antonio Gramsci) ว่าด้วยแนวความคิดเกี่ยวกับ “พรรคคอมมิวนิสต์” ผ่านการศึกษางานเขียนช่วงก่อนถูกคุมขัง (Pre-Prison Writings) โดยเฉพาะชุดบทความ Towards the Communist Party ที่ถูกตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ L’Ordine Nuovo ระหว่างช่วงปี ค.ศ ที่ 1910–1920 บทความวิจัยฉบับนี้เป็นการศึกษาคุณภาพเชิงเอกสารจากทั้งแหล่งปฐมภูมิและทุติยภูมิ โดยใช้แนวทางการตีความตัวบทตามข้อเสนอของ ฮันส์ แกดเดอเมอร์ ในการเข้าถึงตัวบทเพื่อเสาะหาคำอธิบายเกี่ยวกับพรรคคอมมิวนิสต์แบบของกรัมชี่ซึ่งจากผลการศึกษาตีความพบว่าพรรคนั้นมีฐานะเป็น “เครื่องมือทางประวัติศาสตร์” ซึ่งทำหน้าที่จัดระเบียบเจตจำนงของชนชั้นแรงงาน สร้างจิตสำนึกทางชนชั้น และนำสังคมออกจากโครงสร้างรัฐนายทุนสู่สังคมนิยมและเป้าหมายสูงสุดคือ “สังคมไร้ชนชั้น”อีกทั้งกรัมชี่ปฏิเสธแนวคิดกำหนดนิยมทางเศรษฐกิจ (Economic Determinism) ของมาร์กซ์แบบดั้งเดิม โดยชี้ให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงสังคมต้องอาศัยบทบาทของการปฏิบัติ อุดมการณ์ วัฒนธรรม และพรรคการเมืองที่มีโครงสร้างเข้มแข็ง พรรคคอมมิวนิสต์จึงต้องเชื่อมโยงกับชนชั้นแรงงานอย่างแท้จริงที่มีอุดมการณ์ชัดเจน มียุทธศาสตร์ และสามารถปฏิบัติได้จริง โดยจุดสำคัญคือการเชื่อมโยงกับแนวคิด “สภาโรงงาน” ของกรัมชี่ในฐานะกลไกประชาธิปไตยของชนชั้นแรงงาน ก่อนจะตระหนักถึงความจำเป็นของการจัดตั้งพรรคแห่งการปฏิวัติที่สามารถยึดอำนาจรัฐได้อย่างมีประสิทธิภาพ อันนำไปสู่การก่อตั้งพรรคคอมมิวนิสต์อิตาลีในปี ค.ศ. 1921 นอกจากนี้แล้วบทความวิจัยฉบับนี้ยังมีคุณูปการต่อความเข้าใจลัทธิมาร์กซ์ในแบบของกรัมชี่ ซึ่งมุ่งสร้างดุลยภาพและการทบทวนตัวแบบระหว่างปัจจัยโครงสร้างเศรษฐกิจ (ฐาน) และโครงสร้างอุดมการณ์–วัฒนธรรม (ส่วนบน) โดยแนวคิดดังกล่าวยังคงทรงอิทธิพลต่อการศึกษาทางการเมืองและวัฒนธรรมจวบจนถึงปัจจุบัน ( This article examines Antonio Gramsci’s conception of the “Communist Party” as articulated in his pre-prison writings, with particular emphasis on the Towards the Communist Party series published in L’Ordine Nuovo during the 1910s–1920s. Using a qualitative, document-based methodology, the study draws on both primary and secondary sources and employs Hans-Georg Gadamer’s hermeneutical framework to interpret Gramsci’s texts. The findings reveal that Gramsci envisioned the Communist Party as a “historical instrument” responsible for organizing the will of the working class, cultivating class consciousness, and directing the transition beyond the capitalist state toward socialism and ultimately a “classless society.” Rejecting the economic determinism characteristic of classical Marxism, Gramsci emphasized the decisive roles of praxis, ideology, culture, and a coherently organized political party. For Gramsci, the Communist Party had to be genuinely rooted in the working class, grounded in clear ideological principles, strategically oriented, and capable of concrete political action. Central to this vision was his concept of the “factory council,” which he regarded as a democratic organ of working-class power. His engagement with this model led him to recognize the necessity of establishing a revolutionary party capable of effectively seizing state power—an insight that culminated in the founding of the Italian Communist Party in 1921. This study contributes to a deeper understanding of Gramsci’s reinterpretation of Marxism, particularly his effort to recalibrate the relationship between the economic base and the ideological–cultural superstructure. His theoretical contributions continue to shape contemporary analyses of politics, culture, and social transformation. )References
กมเลศ โพธิกนิษฐ และ ธนรัตน์ ทรงสมบูรณ์. (2564). การเว้นระยะห่างทางสังคม ระยะห่างทางชนชั้น กับการกลายเป็นกลุ่มผู้มีสถานะรอง: กรณีศึกษากลุ่มผู้ค้าในตลาดสดในเขตเทศบาลพิษณุโลก. สืบค้นเมื่อ 1 พฤษภาคม 2565, จาก https://sac-research.sac.or.th/uploads/article//2021_20210217115046-1.pdf
กาญจนา แก้วเทพ. (2526). ลัทธิมาร์กของกรัมชี. วารสารธรรมศาสตร์. 12(2): 104-122
เก่งกิจ กิตติเรียงลาภ. (2551). การเมืองว่าด้วยการต่อสู้ทางชนชั้นในประเทศไทยจาก พ.ศ. 2535 – พ.ศ. 2549. วิทยานิพนธ์รัฐศาสตรดุษฎีบัณฑิต (รัฐศาสตร์). กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. ถ่ายเอกสาร.
กุลชีพ วรพงษ์. (2525). ทำไมใคร ๆ จึงสนใจกรัมชี. ปาจารยสาร. 9(4).
นิติ มณีกาญจน์. (2556). “ความจริง” และ “วิธีการ”: แนวคิดการตีความตัวบทของ Hans-Georg Gadamer. วารสารสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ. 16(มกราคม-ธันวาคม 2556): 1–20.
นิติลักษณ์ แก้วจันดี. (2561). ผู้ชายในกฎหมายโบราณอีสาน: มองมุมใหม่ผ่านแนวคิดเชิงวิพากษ์. วารสารสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร. 14(1): 193-225.
ปิยะ กิจถาวร. (2565). ความสุขในทัศนะของประชาชน พื้นที่ 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้: มุมมองผ่านแนวคิดการครองอำนาจนำ (Hegemony). วารสารวาระการเมืองและสังคม. 1(1): 1-11
ภัทรมน สุวพันธุ์. (2564). วัตถุนิยมประวัติศาสตร์ รากฐานทางปรัชญาและคุณูปการในการเปลี่ยนแปลงสังคม. วารสารเศรษฐศาสตร์การเมืองบูรพา. 2(1): 73-97
วัชรพล พุทธรักษา. (2553). อันโตนิโอ กรัมชีกับแนวความคิดสภาโรงงาน. วารสารยุโรปศึกษา. 18(2): 52–79.
_____________. (2563). บทสำรวจความคิดทางการเมืองของอันโตนิโอ กรัมชี่: A survey of Gramsci's Political Thought. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์สมมติ.
วัชรวุฒิ ซื่อสัตย์. (2558). ระบบแม่ [กะเทย]: ศิลป์และศาสตร์การครองอำนาจนำในสังคมกะเทยไทย. วารสารศิลปศาสตร์. 15(2): 101-118
ศฤงคาร พันธุพงศ์. (2540). ประวัติศาสตร์ยุโรป 2. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
สุรพงษ์ ชัยนาม. (2525). อันโตนิโอ กรัมชี่กับทฤษฎีว่าด้วยการครองความเป็นใหญ่. ปาจารยสาร. 8(6).
Baldacci, M. (2025). Gramsci e l’educazione Critica Nella Società Contemporanea. Roma: Carocci.
Fiorelli, G. (2526). La vie de Antonio Gramsci [ชีวิตของอันโตนิโอ กรัมชี่]. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มูลนิธิโกมลคีมทอง.
Gadamer, H.-G. (2004). Truth and Method. 2nd ed. London: Continuum.
Germain, R., & Kenny, M. (1998). Engaging Gramsci: International Relations Theory and the New Gramscians. Review of International Studies. 24(1): 3–21. https://doi.org/10.1017/S0260210598000035
Gramsci, A. (1977). Split or ruin. In Q. Hoare (Ed.). Selections from Political Writings, 1910–1920 (pp. 363–365). London: Lawrence and Wishart.
_________. (1977). The workers' state. In Q. Hoare (Ed.). Selections from Political Writings, 1910–1920 (pp. 368–371). London: Lawrence and Wishart.
_________. (1977). Two revolutions. In Q. Hoare (Ed.). Selections from Political Writings, 1910–1920 (pp. 305–309). London: Lawrence and Wishart.
_________. (1977). The communist party. In Q. Hoare (Ed.). Selections from Political Writings, 1910–1920 (pp. 330–339). London: Lawrence and Wishart.
_________. (1977). Political capacity. In Q. Hoare (Ed.). Selections from Political Writings, 1910–1920 (pp. 347–349). London: Lawrence and Wishart.
_________. (1977). The Turin Factory Councils Movement. In Q. Hoare (Ed.). Selections from Political Writings, 1910–1920 (pp. 310–320). London: Lawrence and Wishart.
Ives, P., & Short, B. (2013). Gramsci, Language, and Translation. Lanham, MD: Lexington Books.
Karabel, J. (2525). Revolutionary contradictions: Antonio Gramsci and the problem of intellectuals [ความขัดแย้งของการปฏิวัติ: อันโตนิโอ กรัมชีกับปัญหาของปัญญาชน]. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มูลนิธิโกมลคีมทอง.
Lin, C. (2022). The Crisis of Socialist Modernity: The Gramscian Challenge in China. Leiden: Brill.
Merli, F. (2012). Gramsci and the Italian Communist Party: Culture, Politics, and Hegemony. Journal of Modern Italian Studies. 17(4): 451–467. https://doi.org/10.1080/1354571X.2012.xxxxx
Mayo, P. (2008). Gramsci, Freire and Adult Education: Possibilities for Transformative Action. London: Zed Books.
Rohmann, C. (2000). The Dictionary of Important Ideas and Thinkers. New York: Random House.
Spivak, G. C. (1988). Can the subaltern speak? In C. Nelson & L. Grossberg (Eds.). Marxism and the Interpretation of Culture. Urbana, IL: University of Illinois Press.


